Jest bardzo ciekawy tekst w Dziejach Apostolskich 17:10-11. Brzmi on, cytuję: „Bracia zaś wyprawili zaraz w nocy Pawła i Sylasa do Berei. Ci, gdy tam przybyli, udali się do synagogi Żydów, którzy byli szlachetniejszego usposobienia, niż owi w Tesalonice. Przyjęli oni Słowo z całą gotowością i codziennie badali Pisma, czy tak się rzeczy mają”.     

Były dwie grupy wierzących. W Berei oraz w Tesalonice. Wierzący w Tesalonice przyjęli Słowo ewangelii „…z całą gotowością” lub inaczej przyjęli świadectwo apostołów w szczerości swych serc. Wierzący w Berei przyjęli to świadectwo z taką samą żarliwością. Jednak była różnica. Wierzący w Berei „…codziennie badali Pisma, czy tak się rzeczy mają”. „Badanie Pism” stanowi o szlachetności wierzących w Berei i to ich wyróżniło w opinii Apostołów. „Badanie Pism” poczytane im było za „szlachetność” i dzisiaj, 2000 lat później czytamy o tym fakcie.

Jest otwarte pytanie dotyczące powstania Państwa Izraela oraz proroctwa, że cytuję: „…nie przeminie pokolenie, które ujrzało powstanie [Izraela] zanim nie nastąpi drugie przyjście Pana Naszego, Jezusa Chrystusa”. Tym  pytaniem jest: czy rzeczywiście nasze jest pokolenie, które ujrzy powtórne przyjście Jezusa? Przecież nasze pokolenie ujrzało narodziny Izraela. Rzeczywiście, musi być jakieś „ostatnie pokolenie”. Oraz drugie pytanie: gdzie w Biblii są proroctwa dotyczące specyficznego pokolenia, które ujrzy przyjście Pana Jezusa?

Wiemy, że pierwsza generacja zaczęła się od Adama i Ewy. Noe reprezentował 10 generację ludzkości. Którą generację MY reprezentujemy? Która to będzie generacja co, według słów Chrystusa: „Ta generacja nie przeminie, zanim te rzeczy się nie wypełnią” lub w innym tłumaczeniu: „Zaprawdę powiadam wam: nie przeminie to pokolenie, aż się to wszystko stanie”. (Ew. Mat. 24:34) Odpowiedź na to intrygujące pytanie sugeruje, że jesteśmy bliżej Przyjścia Pana Naszego, Jezusa niż nam się wydaje z powodu proroctw, które zdają się wypełniać coraz szybciej na naszych oczach.

Jednym z lepiej znanych fragmentów Pisma Świętego jest tekst znany jako „Rozprawa Na Górze Oliwnej”. Treść tej rozprawy podają ewangelie: Mateusza: rozdziały 24 i 25, Mar. 13 oraz Łuk. 21. Rozprawy Na Górze Oliwnej nie należy mylić z „Kazaniem Na Górze”. W Kazaniu Na Górze Jezus wypowiedział między innymi słowa błogosławieństw, podał wzór modlitwy, co do dzisiaj jest praktykowane jako codzienna Modlitwa Pańska, oraz góra była inna…

W Rozprawie Na Górze Oliwnej Jezus Powiedział: „Wtedy ukaże się na niebie znak Syna Człowieczego i wtedy biadać będą wszystkie plemiona ziemi. Ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach nieba z wielką mocą i chwałą. Pośle aniołów swoich z wielką trąbą i zgromadzą wybranych jego z czterech stron świata, z jednego krańca nieba aż po drugi. A od figowego drzewa uczcie się podobieństwa: gdy gałąź jego już mięknie i wypuszcza liście, poznajecie, że blisko jest lato. Tak i wy, gdy ujrzycie to wszystko wiedzcie, że blisko jest; tuż u drzwi. Zaprawdę powiadam wam; nie przeminie to pokolenie, aż się to wszystko stanie. Niebo i ziemia przeminą, ale słowa moje nie przeminą. A o tym dniu i godzinie nikt nie wie; ani aniołowie w niebie, ani Syn, tylko sam Ojciec. Albowiem jak było za dni Noego, tak będzie przyjście Syna Człowieczego”. (Ew. Mat. 24: 30-37)

Jezus wyrzekł słowa tego proroctwa na Górze Oliwnej w odpowiedzi na trzy pytania jego uczniów:

1. Kiedy to się stanie?

2. Jaki będzie znak Twego [Jezusa] przyjścia? Oraz

3. Jaki będzie znak końca świata? (Ew. Mat. 24:3).

Odpowiadając ,Jezus zrobił aluzję, że w opisie Czasów Ostatecznych będzie jakieś pokolenie, które zobaczy powtórne Jego przyjście. Niektórzy wierzą, że opisy Czasów Ostatecznych spełniły się w roku 70-ym, gdy Jerozolima została zniszczona przez Rzymian. Jednak taka interpretacja nie pasuje do tekstów biblijnych, które poprzedzają bezpośrednio przed i następują bezpośrednio po opisie podobieństwa do drzewa figowego. (Ew. Mat. 24:32) Kluczem do analizy tej rozprawy i podobieństwa, może być odpowiedź na pytanie:

1. Jak długo trwa jedno pokolenie?

2. O którym pokoleniu Jezus mówił w Rozprawie Na Górze Oliwnej?

Jednym z bardziej kłopotliwych pytań dla studentów Biblii jest definicja długości jednego pokolenia.  Czy jest to 40 lat? – pytają zarówno świeccy filozofowie, jak i teolodzy. Gdy powstało Państwo Izrael w 1948 roku, niektórzy z nich wierzą, że jest to znakiem dla generacji, która zobaczy powtórne przyjście Chrystusa. Teoria ta bazowana jest na podobieństwie do drzewa figowego, które symbolizuje narodziny Izraela. Następujące fragmenty są przykładami symboliki drzewa figowego: Ks. Sędziów 9:8-15, Ks. Jeremiasza 24:1-10, Ew. Łukasza 13:6-9 i 19:41-44 oraz 21:29-36, Ew. Mateusza 21:17-21 i 24:32-51, Ew. Marka 11:11-14 i 20-21 oraz 13:28-37, L. Do Rzymian 11:1-2 i 25-27, Ks. Izajasza 66:8, oraz Obj. Jana 6:13.

W roku 1988 minęło 40 lat od narodzin Izraela. Ponieważ wiele proroctw do tego momentu jeszcze nie spełniło się, teoria ta straciła na reputacji. Od tej pory są co najmniej trzy możliwe rozwiązania problemu:

1. Albo rok narodzin Izraela 1948 roku nie jest początkową datą określającą pokolenie porównane do drzewa figowego lub

2. Okres jednej generacji musi być dłuższy niż 40 lat oraz

3. Istnieje również teoria, że ostatnia generacja to ta, która zaczyna się od 1967 roku, gdy Izrael zdobył i przyłączył do państwa Jerozolimę.

Generacja „Ostatniego Pokolenia” może trwać krócej lub dłużej niż 40 lat. Ze względu na socjologiczne zmiany niektórzy są zdania, że okres czasu jednej generacji wynosi obecnie 20 do 30 lat. Jednak taki przedział reprezentuje raczej zmiany socjologiczne między sąsiednimi pokoleniami. Inni twierdzą, że jedno pokolenie może trwać przez 40 do 100 lat. Tak więc.., jak długo trwa jedno pokolenie?

W Piśmie Świętym pokolenie zaczyna się od momentu poczęcia do chwili śmierci. Dosłowne odnośniki oraz odnośniki z aluzjami do wieku pokolenia są między innymi w: 1 Ks. Mojżesza 17:6-9, Ks. Jeremiasza 1:4-5, Dzieje Apostolskie 13:36 oraz Ks. Jozuego 24:29-31. Zgodnie z tymi tekstami okres jednego pokolenia nie jest arbitralnie wybraną liczbą lat w ciągu życia jednej osoby lub grupy ludzi. Jozue umarł w wieku 110 lat i to był okres jego pokolenia. Niektórzy z jego pokolenia umarli wcześniej, inni znacznie później. Dlatego przeciętna długość życia za jego czasów określa okres tej generacji.

W ciągu tysięcy lat wiek jednego pokolenia ulegał zmianom. Poczynając od Adama i Ewy, a kończąc na Potopie ludzie przeciętnie żyli ponad 930 lat. Po Potopie przeciętny wiek jednego pokolenia spadł do 120 lat. Było to w czasach Mojżesza. Mojżesz miał 120 lat, gdy zmarł.  Kilka wieków później, między 13 i 12 stuleciem przed Chrystusem żył Kapłan i Sędzia, Heli. Zgodnie z biblijnymi zapisami zmarł on w wieku 98 lat (1 Sam. 4:15-19). Mówiono o nim, że w wieku ponad 95 lat był on bardzo stary: „A gdy Heli zestarzał się bardzo…” (1 Sam. 2:22 – początek wersetu).

Najbardziej rozpowszechnioną liczbą określającą okres jednego pokolenia jest liczba 40 lat. Był to okres tułaczki wymagany przez Boga, aby nieposłuszne pokolenie, które Mojżesz wyprowadził z Egiptu, wymarło na pustyni. Ci, którzy trzymają się tej liczby jako wyznacznika okresu jednego pokolenia, nie biorą pod uwagę całego życia Mojżeszowego pokolenia. Pokolenie Izraela, które opuściło niewolę egipską, uległo przekleństwu z powodu niewiary i dotyczyło tylko tych mężczyzn, którzy mieli 20 lat lub więcej w dniu raportu 10 szpiegów pod przewodnictwem Jozuego i Kaleba. Mówią o tym wersety: 4 Ks. Mojżesza 32:11-13, Psalm 95:8-11, oraz List do Hebrajczyków 3:7-11.

Po upływie 40 lat tułaczki nie pozostało poza Jozuem i Kalebem ani jednego mężczyzny powyżej wieku 60 lat. Dlatego ten okres 40 lat nie określa wiek jednego pokolenia. Jest to czas wyznaczony przez Boga w celu wymarcia ostatniego pokolenia byłych niewolników z narodu Izraelskiego. Ze wszystkich, którzy pamiętali niewolę w Egipcie pozostał tylko Jozue i Kaleb. Wszyscy pozostali, którzy weszli do Kanaanu należeli do następnego pokolenia. Aaron żył 123 lata. Mojżesz żył 120 lat, Jozue 110 lat oraz Kaleb żył 85 lat. Z tych rejestrów możemy wnioskować przeciętny okres jednego pokolenia tamtych czasów.

W czasie ostatnich 3000 lat przeciętny wiek jednego pokolenia waha się w granicach od 70 do 80 lat, nie licząc nienaturalnej śmierci w wojnach, lub z powodu epidemii czy głodu. Podobnie było za czasów Króla Dawida, który żył 70 lat. Był królem od 1010 do 970 przed Chrystusem (był królem przez 40 lat). Biblia mówi o wieku Dawida między innymi w: 1 Ks. Kronik 23:1, 2 Ks. Samuela 5:4-5 (tu podane są dokładne daty) oraz 1 Ks. Królewskiej 2:10-11.

W psalmie 90 jest najbardziej jasno określony wiek jednego pokolenia: „Wszystkie dni nasze znikają z powodu gniewu Twego. Lata nasze są jak westchnienie. Życie nasze trwa lat siedemdziesiąt, a gdy sił wystarczy, lat osiemdziesiąt. A to, co się ich chlubą wydaje, to tylko trud i znój, gdyż chyżo mijają, a my odlatujemy”. (Psalm 90: 9-10)

Jeśli okres 70 do 80 lat określa okres jednego pokolenia, to w naszych czasach spodziewalibyśmy się podobnych rezultatów. Jednak wiadomo jest nam ze statystyk, że w latach 1850 przeciętna wieku w USA wynosiła zaledwie 40 lat. Pięćdziesiąt lat później przeciętna wieku wzrosła do 47 lat oraz w 1999 roku do 77 lat. Jest to 74 lata dla mężczyzn oraz 81 lat dla kobiet. Jeśli chodzi o państwo Izrael, przeciętna wieku jednego pokolenia dla mężczyzn jest obecnie 77 lat oraz dla kobiet 81 lat. Oblicza się obecnie przeciętną długości życia dla noworodków w Izraelu na poziomie 82 lata.

Po upływie ponad 2000 lat w rozproszeniu po całym świecie Izrael wrócił do swoich ziem. Proroctwa o Czasach Ostatecznych (Ks. Sędziów 9:8-20) wchodzą w centrum uwagi. Jest możliwe, że obecni Izraelici mogliby należeć do pokolenia, o którym Jezus mówił w podobieństwie o drzewie figowym. „I powiedział im podobieństwo: spójrzcie na drzewo figowe i na wszystkie drzewa. Gdy widzicie, że już puszczają pąki, sami poznajecie, iż lato jest blisko. Tak i wy, gdy ujrzycie, że to się dzieje, wiedzcie, iż blisko jest Królestwo Boże. Zaprawdę powiadam wam; nie przeminie to pokolenie, a wszystko to się stanie. Niebo i ziemia przeminą, ale słowa moje nie przeminą”. (Ew. Łukasza 21:29-33)

Jeśli wiek jednego pokolenia z czasów Dawida, z czasów Chrystusa oraz z obecnych czasów jest w granicach od 70 do 80 lat (na przestrzeni historii ludzkości około 3000 lat), jest uzasadnioną konkluzją, że ostatnie pokolenie, o którym mówi Jezus w podobieństwie do drzewa figowego, powinno również mieć przeciętny wiek 70 do 80 lat. Dlatego ostatnie zdarzenia:

1.  narodzin Izraela w ciągu jednego dnia przepowiedziane w Ks. Izajasza 66:8,

2. Kontrowersji wokół Jerozolimy przepowiedziane proroctwem w Ks. Zachariasza 12:1-6,

3. Przygotowania do odbudowania Świątyni Jerozolimskiej według proroctwa z Apokalipsy Jana 11:1-2 oraz

4. Negocjacje pomiędzy Izraelem a Palestyńczykami według proroctwa Ks. Daniela 9:27

– są silnymi wskaźnikami, że pokolenie, o którym Jezus mówił – „Ostatnie Pokolenie” – już się urodziło i że powtórne przyjście Jezusa Chrystusa jest bardzo blisko, moglibyśmy powiedzieć, że jest w zasięgu ręki. Czasy Ostateczne opisane przez Jezusa Na Górze Oliwnej nie mogą się zacząć, zanim Izrael nie będzie w swojej ziemi. Zgromadzenie Izraela w ziemi Abrahama, Izaaka i Jakuba jest jednym z największych sygnałów 20 wieku głoszącym szybki powrót Jezusa Chrystusa.

W księdze Samuela czytamy: „Wyznaczę też miejsce memu ludowi, Izraelowi. Zaszczepię go, aby tam bezpiecznie mieszkał. Nie będzie się już trwożył i nie będą go już gnębić nikczemnicy, jak to było poprzednio. […] i trwać będzie twój dom i twoje królestwo na wieki przede mną. Tron twój też utwierdzony będzie na wieki”. (2 Ks. Samuela 7: 10 i 16).

Narodziny Izraela jako narodu stały się katalizatorem przyśpieszającym wypełnienie się innych proroctw o Czasach Ostatecznych, które możemy obserwować na scenie obecnej geopolitycznej rzeczywistości. Proroctw zapisanych w księdze Ezechiela rozdziały: 38 oraz 39 (Zapowiedź najazdu na Izrael oraz ostateczna klęska Goga). Apostoł Paweł napisał: „A to wiedz, że w dniach ostatecznych nastaną trudne czasy…” (2 Tym. 3:1) W następujących wersetach opisuje on szczegółowo, jak te czasy będą wyglądać. (2 L. Do Tymoteusza 3:2-7) Jezus powiedział, że będzie czas konfliktów i wojen światowych, które będą „początkiem boleści”. (Ew. Mateusza 24:6-8) Jezus powiedział również: „Jeśliby Pan nie skrócił tych dni, nie ocalałaby żadna istota, ale ze względu na wybranych, których wybrał, skrócił te dni”. (Ew. Marka 13:20) Tak więc jest możliwe, że również i wybrani, wierzący (może nie wszyscy) będą podlegać Wielkiemu Uciskowi. Rozpowszechnienie broni chemicznej, biologicznej oraz nuklearnej w 20 wieku umożliwiło ludzkości literalne zniszczenie wszelkiego życia na powierzchni ziemi. Na początku 21 stulecia jesteśmy świadkami bezprecedensowego wzrostu podsłuchu i systemów obserwacyjnych. Rządy państw oraz kreowany i nadchodzący Rząd Światowy, który wdziera się w każdy, najmniejszy aspekt ludzkiego  życia, obiecuje „Pokój i Bezpieczeństwo” wszystkim, którzy zrzekną się swoich praw obywatelskich. Taka sytuacja jest opisana w biblijnych proroctwach w Obj. Jana 13:16-17 oraz 1 L. Do Tesaloniczan 5:3.

Jest bardzo możliwe, że jesteśmy tym ostatnim pokoleniem, o którym Jezus mówił w tej Przemowie Na Górze Oliwnej. Dlatego Chrześcijanie powinni aktywnie śledzić wypełnianie się proroctw i doszukiwać się ich zarysu w nagłówkach informacji dochodzących z całego świata. Zgodnie z proroctwem w Ew. Mat. 24:37-51 powinniśmy być zawsze gotowi na przyjście Pańskie.

Jeszcze jedna ciekawostka. Jezus jednoznacznie stwierdził, że ani dnia, ani godziny nikt nie wie poza Bogiem-Ojcem. Z drugiej strony Jezus nie miał cierpliwości do Faryzeuszy i Saduceuszy, którym zarzucał, że nie potrafią: „rozpoznać znamion czasów”. (Ew. Mateusza. 16:1-4)

Jak bliskie jest powtórne przyjście Chrystusa na ziemię? – uporczywie dopytuje się wiele ludzi. Dla tych, co szukają specyficznych cyfr, zawsze można jakieś cyfry wymyśleć, znaleźć. Jeśli np. zaczniemy obliczać od daty powstania Izraela w 1948 r., to Chrystus powinien powrócić na ziemię między 2018 a 2028 rokiem. Jeśli przyłożymy tę samą miarę życia jednego pokolenia (70-80 lat) od momentu przyłączenia Jerozolimy do Izraela w 1967 r., to powtórne przyjście Chrystusa może nastąpić między 2037 a 2047 rokiem. Jest to proste i logiczne wydawałoby się rozumowanie. Ponieważ Chrystus umarł i zmartwychwstał w czasie żydowskich świąt Paschy i Niekwaszonego Chleba, to niektórzy spodziewają się powtórnego przyjścia w czasie Święta Trąb lub Święta Szałasów.., itd., itp… Teorie, argumenty można tworzyć w nieskończoność. Nie oznacza to, że muszą być prawdziwe. Przeciwnie…

…wszystkim, którzy szukają takich cyfr, przypominam jeszcze raz, że zgodnie z tekstem Pisma Świętego: „A o tym dniu i godzinie nikt nie wie; ani aniołowie w niebie, ani Syn, tylko sam Ojciec”. (Ew. Mateusza 24:36) Jedno jest pewne; najpierw będzie porwanie wierzących Chrystusowi. Tym faktem zacznie się siedmioletni okres Wielkiego Ucisku. Po upływie 7 lat Wielkiego Ucisku wraz z porwanym wcześniej kościołem Chrystus powróci na ziemię i rozpocznie okres 1000-letniego królestwa. Ten fakt będzie jednoznacznie wiadomy dla całego świata, ponieważ zgodnie ze słowami samego Chrystusa zarejestrowanymi w Piśmie Świętym: „Powstaną bowiem fałszywi mesjasze i fałszywi prorocy i czynić będą wielkie znaki i cuda, aby – o ile można – zwieść i wybranych. Oto przepowiedziałem wam. Gdyby więc wam powiedzieli: oto jest na pustyni – nie wychodźcie; oto jest w kryjówce – nie wierzcie. Gdyż jak błyskawica pojawia się od wschodu i jaśnieje aż na zachód, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego”. (Ew. Mateusza 24:24-27)

Jaka będzie reakcja wszystkich narodów? Pismo Święte odpowiada: „Wtedy ukaże się na niebie znak Syna Człowieczego i wtedy biadać będą wszystkie plemiona ziemi, [gdy] ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach nieba z wielką mocą i chwałą”. (Ew. Mateusza 24:30) Rozdział 24 kończy się słowami Chrystusa: „Dlatego i wy bądźcie gotowi, gdyż Syn Człowieczy przyjdzie o godzinie, której się nie domyślacie”. (Ew. Mateusza 24:44

Nadchodzi więc dzień, w którym specyficzne pokolenie ucieknie przed śmiercią. Za życia zostanie „porwane” zgodnie z tekstem 1L. Do Tesaloniczan 4:13-18 i 5:1-11. Pokolenie, które pozostanie na ziemi, będzie poddane nieludzkiej tyranii światowego rządu; światowej dyktatury zgodnie z proroctwami w Apokalipsa Jana 13:1-18. Światowa scena jest przygotowana oraz aktorzy zajmują swe pozycje, aby odegrać ostatni akt historii ludzkości na ziemi. Akt, który poprzedza porwanie kościoła. Tej daty nikt nie jest w stanie określić, ponieważ to wydarzenie nie jest zależne od wypełnienia się żadnego biblijnego proroctwa. Ta data jest tylko i wyłącznie zależna od woli Boga-Ojca. Jest bardzo możliwe, że właśnie my jesteśmy tym Ostatnim Pokoleniem, które było wybrane, abyśmy: „…mogli ujść przed tym wszystkim, co nastanie i stanąć przed Synem Człowieczym”. (Ew. Łuk. 21: 36)

Dlatego, jeśli ktokolwiek z nas lub z naszych bliskich czy znajomych nie jest gotowy, jak oblubienica oczekująca swego oblubieńca wiedzmy, że czas jest krótki. „Przybliżmy się do Boga, a On przybliży się do nas”. To jest największa nadzieja Chrześcijan.